jueves, 26 de diciembre de 2013

EL MEJOR CUENTO DE NAVIDAD


Era la víspera de Nochebuena. Del cielo caía una lluvia fina, como si quisiera limpiar cualquier mancha que el campo tuviera y dejarlo blanco y cristalino para que en su seno llegara la luz a cuajar en el rocío y en la armonía de la Navidad. La luz de las farolas era tenue en la incipiente noche y un aire molesto desaconsejaba caminar por las estrechas calles de la pequeña ciudad.
Al final de la calle, bajo un soportal con arcos muy sólidos, se había programado la lectura de villancicos para celebrar la llegada de la Navidad y para recordar algunas de las más bellas palabras que los escritores habían imaginado acerca de este hecho y de lo que simbolizaba el solsticio de invierno y el crecimiento de la luz de nuevo. De los más distantes lugares habían llegado a la pequeña ciudad muchas personas para pasar unos días en compañía de sus seres más queridos, en una costumbre que se repetía desde siempre.
Habían dado las ocho y apenas habían acudido curiosos a la llamada de la palabra y de la música. Resultaba difícil de entender por qué tanta gente se acumulaba en las tiendas de las compras y de los regalos, o acaso en sus casas oyendo y mirando el televisor, y no se había interesado por la armonía de la palabra y de la música.
La lectura de los villancicos literarios comenzó, y lo hizo como contrapunto a las ventas de El Corte Inglés. Allí el ambiente era más familiar y acogedor.
Se propusieron dejar la imaginación en el doble camino de lo religioso y de lo humano: de lo religioso para los creyentes y de lo humano para los menos creyentes. Por eso, aparecieron por las esquinas enseguida el Niño y María, José y los pastores…; pero también, cualquier niño pequeño conocido y acaso presente, su familia real y sus amigos, los elementos de la naturaleza, los ingredientes de la convivencia, y muchos de los detalles que componen la presencia de un ser pequeño y tierno en cualquier comunidad.
Y sonaron los acordes acordados de la música, y surgieron las palabras, y vinieron del pasado los poetas para dejar sus versos, y se posó el silencio en el sonido más sereno y verdadero, y el ritmo se hizo lento, y se callaron el viento y la lluvia que caía en las calles y tejados, y el tiempo se alargó hasta perder sus límites, y el espacio se diluyó, y todos se sintieron acogidos y a gusto en el ambiente.
Lope, Góngora, Luis Rosales, Pedro María Casaldáliga, Miguel Hernández, Juan Ramón, Lorca… Todos vinieron a quedarse por un rato con los presentes y a atizar con sus voces el sentido de esos momentos en los que dejan de regir por un rato las leyes del comercio y de las prisas. A veces las palabras sonaban a cantos de alabanza, a veces dejaban unas notas de protesta serena, a veces la ternura era la reina, y siempre la bondad y la alegría por la luz y la vida.
El tiempo se les fue sin saber cómo y el rato se hizo largo en el reloj. La música sonaba suavemente al ritmo elemental de la palabra.
Era tiempo bastante el prestado al misterio y al silencio. La lectura acababa en palabras de nana y de ternura. En la esquina derecha de la pequeña sala, una niña seguía el silencio sin saber las razones que allí la llevaban. Sus ojos eran luces intensas, sorprendidas, mirando sorprendida lo que se le dictaba. La nana se hizo paso para ella y su mirada: “Duérmete niña mía, / flor de mi sangre, / lucero custodiado, / luz caminante. (… // Tendrá el sueño en tus ojos / sitio bastante; / duerme, recién nacida, / pan de mi carne, / lucero custodiado, / luz caminante, / duerme, que calle el viento, / dile que calle.”
Y se rompió el silencio y la niña se acercó a las palabras para darle a su abuelo un beso de gracias. Después, de vuelta a casa, el abuelo pidió de la niña respuesta al sentido  de aquellas palabras.

Abuelo, le dijo, mirándole tierna: eres el mejor contador de cuentos. Los dos se fundieron en un fuerte abrazo, como en otro cuento de amor y de hadas.

lunes, 23 de diciembre de 2013

YO LEO, TÚ LEES..., NOSOTROS LEEMOS


Ando, como todo el mundo, de remate, de fin de temporada, de liquidación… Y estos días con poco tiempo.
El sábado pasado presentamos la revista anual del Centro de Estudios Bejaranos en la que he dejado un amplio artículo sobre la huelga de 1913, una decena de poemas pensados en el Ramón Olleros y un par de reseñas de libros. Hoy todavía tengo pendiente un recital de poemas que ilustren la importancia de los villancicos en la literatura española. Lo demás es ya ir cerrando puertas en espera del año nuevo.
Dejo otra vez aquí mi lista de lecturas del año que termina. Es lista que, si no, se me pierde y me priva de consideraciones futuras acerca de la cantidad o de la calidad de las mismas. A primera vista, noto que las relecturas son muchas y que la selección de las mismas en realidad va por impulsos y por temporadas. Tampoco tengo ningún plan previo porque el fin es la satisfacción y la consecuencia es el poso difuso que me van dejando en la conciencia y en mi escala de valores. Será que ya no tengo edad para sacarles otros productos más comerciales o académicos. Me siguen llamando con voz potente la poesía y la filosofía. En ellas seguramente seguiremos.
LECTURAS AÑO 2013
Enero
.- El gatopardo; G. Tomasi di Lampedusa; (Novela) 2013-01-02.
.- Misión olvido; María Dueñas; (Novela) 2013-01-05.
.- Ayer no más; Andrés Trapiello; (Novela) 2013-01-09.
.- Los extremos (aforismos); Ramón Andrés; (Aforismos) 2013-01-11.
.- La nieve horizontal de los vilanos; Emilio Pedro Gómez; (Poesía) 2013-01-12.
.- Cuaderno de las islas; Andrés Sánchez Robaina; (Poesía) 2013-01-14.
.- La renta del dolor; Antonio Lara Ramos; (Novela) 2013-01-17.
.- Al pie de la letra; VV AA (Académicos); (Pequeños ensayos) 2013-01-25.
.-  El tiempo menos solo; Abraham Gragera; (Poesía) 2013-01-29.
Febrero
.- Poesía completa; Antonio Machado; (Poesía) 2013-02-03.
.- Donde se alzan los tronos; Ángeles Caso; (Novela) 2013-02-06.
.- De los delitos y las penas; Cesare Beccaria; (Ensayo) 2013-02-12.
.- La casta; Daniel Montero;  (Ensayo) 2013-02-19. Libro digital.
.- Odas de Ricardo Reis; Fernando Pessoa; (Poesía) 2013-02-22.
.- La revolución divertida; Ramón González Férriz; (Ensayo) 2013-02-25.
.- El cementerio marino; Paul Valery; (Poesía) 2013-02-26.
.- Cabello de ángel; Carlos Santos Unamuno; (Novela) 2013-02-27.
Marzo
.- Fábula; Xavier Alcalá; (Novela) 2013-03-05.
.- Las moras agraces; Carmen Jodra Davó ; (Poesía) 2013-03-11. Relectura.
.- Las grandes superficies; Juan José Téllez; (Poesía) 2013-03-13.
.- Antibiótico; Agustín Fernández Mallo; (Poesía) 2013-03-18.
.- Poesía y sofismas: Vicenta Núñez; (Aforismos) 2013-03-24.
.- La educación sentimental; Gustave Flaubert; (Novela) 2013-03-31.
Abril
.- Contrapoesía. Antología de poetas reservados. (Casariego, Escarpa, A. Martínez, Escala); (Poesía) 2013-04-01.
.- Egos revueltos; Juan Cruz Ruiz; (Memorias literarias); 2013-04-03.
.- El vigilante; Carsten Ahrenholz; (Novela); 2013-04-07.
.- Recuento de palomas; Mercedes Marcos Sánchez; (Poesía); 2013-04-10.
.- La cena secreta; Javier Sierra; (Novela); 2013-04-12.
.- Así se cuece a un hombre; Raúl Herrero; (Cuentos); 2013-04-15.
.- Proslogion, San Anselmo; (Filosofía); 2013-04-22.
.- Sobre la verdad; San Anselmo; (Filosofía); 2013-04-24.
.- Esguevas; Pedro Ojeda y Javier García Riobó; (Poesía y fotografía); 2013-04-28.
.- La revolución europea. Cómo el islam ha cambiado el viejo continente; Christopher Caldwell; Ensayo; 2013-04-30.
Mayo
.- El Corán; ¿Mahoma?; ¿????¿; 2013-05-05.
.- El cielo de Salamanca 2012; VV AA; (Poesía y dibujos); 2013-05-07.
.- Concurso cuentos Miguel de Unamuno: 2000 a 2005; VV AA; (Cuentos); 2013-05-09.
.- Los caminos del duende; Santiago Lomo Sánchez; (Poesía); 2013-05-14.
.- La máscara veneciana; Gloria Codina; (Novela); 2013-05-24.
.- Aliento; Mark Strand; (Poesía); 2013-05-25. Relectura.
Junio
.- El Quijote; Cervantes (Novela); 2013-06-14. Relectura, of course.
.- Abolición de la pena de muerte; Javier Gallego Crudo; (Poesía): 2013-06-15.
.- Circo unipersonal; Charles Simic; (Poesía); 2013-06-16.
.- Mercado de espejismos; Felipe Benítez Reyes; (Novela) 2013-06-19. Relectura.
.- Cultivos; Teresa Soto; (Poesía); 2013-06-21.
Julio
.- Pájaro relojero (Poetas centroamericanos); Incluye: Salomón de la Selva, Luis Cardoza, José Coronel Urtecho, Pablo Antonio Cuadra, Joaquín Pasos, Otto-Raúl González, Ernesto Mejía Sánchez, Carlos Martínez Rivas, Claribel Alegría, Alfonso Kijadurías, Isabel de los Ángeles Ruano; (Poesía); 2013-07-14.
.- Ante la crisis, homenajes; VV. AA; (Poesía); 2013-07-15.
.- Poesía de la intemperie. Selección de coplas flamencas; VV. AA.; 2013-07-16.
.- Campo de fuerza; Carmen Camacho; (Poesía); 2013-07-24.
.- El gusano del mezcal; Miguel Sandín; (Novela); 2013-07-28.
.- Noche de relatos; VV. AA.; (Cuentos); 2013-07-30.
.- La bona intención; Xosé Bolado; Prosa poética (Bable); 2013-07-31.
Agosto
.- Soledades; del Camino; Canciones; Humorismos…; Galería; A. Machado; 2013-08-08.
.- Campos de Castilla y otros; A. Machado; (Poesía -de la buena-); 2013-08-12. Rel.
.- Obras escogidas; Juan de la Cruz; (Poesía -y qué poesía-); 2013-08-14 Rel.
.- Fray Jordán de Becedas; Jesús Gómez Blázquez; (Ensayo); 2013-08-23.
.- El castillo de Montemayor; F. Aguilar y Álvarez; (Novela); 2013-08-25.
.- La Habitación salvaje; Ángel Petisme; (Poesía); 2013-08-27.
Septiembre
.- Nunca es total la negrura; Mónica Marcos Celestino, (Poesía); 2013-09-03.
.- Hay voces que susurran en Micenas; Mónica Marcos C.; (Poesía); 2013-09-03.
.- Tiresias, el ciego, y otros relatos; Mónica Marcos C. (Cuentos); 2013-09-04.
.- Obra poética escogida; León Felipe; (Poesía); 2013-09-07.
.- Ninguna parte; José Luis Morante; (Poesía); 2013-09-11.
.- Ninguna parte; José Luis Morante; (Poesía); 2013-09-13.
.- Las esquinas del aire; Juan Manuel de Prada; (Novela); 2013-09-19.
.- Ninguna parte; José Luis Morante; (Poesía); TERCERA VEZ; 2013-09- 24.
.- El vencedor está solo; Paulo Cohelo; (Novela); 2013-09-27.
Octubre
.- Todos los rostros del pasado; Francisco Brines: (Poesía) Rel. 2013-10-01.
.- José Antonio, testimonio (Antología textos breves); J. A. Primo de Rivera; 2013-10-02
.- Tesis provisionales para la reforma de la filosofía; L. Feuerbach; (Ens.); 2013-10-08.
.- Principios de la filosofía del futuro; L. Feuerbach; (Ens.); 2013-10-09.
.- Tratado de la naturaleza humana I (revisión); David Hume; (Ensayo); 2013-10-15.
.- Tratado de la naturaleza humana II (lectura); David Hume; (Ensayo); 2013-10- 18.
.- Tratado de la naturaleza humana III; David Hume; (Ensayo); 2013-10-22.
.- Todo lo que era sólido; Antonio Muñoz Molina; (Ensayo); 2013-10-24.
.- En el lugar del fuego y la palabra; Luis García Camino; (Poesía); Relect. 2013-10-29.
Noviembre
.- La voluntad; Azorín; (novela); 2013-11-02.
.- Catálogo de sellos del ayuntamiento de Béjar (1331-2010); ¿? (Trabajo mecanoescrito); 2013-11-03.
.- La participación del X duque de Béjar, don Manuel de Zúñiga, en el sitio de Buda (1686);  ¿? (Trajajo mecanoescrito); 2013-11-04.
.- No nos avergoncéis; Beatriz Talegón; ( Ensayo); 2013-11-05.
.- Material perecedero. Poesía 1972-1998; José Luis García Martín; Relect. 2013-11-08.
.- Las islas sumergidas; Manuel Moya; (Poesía); Relect.; 2013-11-11.
.- Los cuadernos de don Rigoberto; Mario Vargas Llosa; (Novela); 2013-11-17.
.- Cara a cara con la vida; Eduardo Punset; (Ensayo); 2013- 11- 22.
.- El sueño de Alicia; Eduardo Punset; (Ensayo-Novela); 2013-11-26
Diciembre
.- Déjame que te cuente; Jorge Bucay; (Cuentos); 2013-12-03.
.- Once minutos; Paulo Cohelo; (Novela); 2013-12-06.

.- Los versos satánicos; Salman Rushdie; (Novela); 2013-12-15.

sábado, 21 de diciembre de 2013

SOLSTICIO Y NAVIDAD


Pues arrecidos y todo, mi mente y mi cuerpo se disponen a recibir el invierno y a meterse de lleno en ese período que llamamos vacaciones de Navidad. Entre fiesta y fiesta, comidas y cenas, paseos y charlas, lecturas y recuerdos se nos van a ir dos o tres semanas descabaladas y locas. Después ya hablaremos de aquello de ya se le nota a los días, ya parece que hemos vuelto a la dulce monotonía, ya estamos de nuevo solos, menos mal que ya se acabaron las reuniones y las comilonas, qué nos deparará el nuevo año… Y en este plan.
Como somos tan convencionales -¿qué otra cosa podríamos ser?-, colocamos en cualquier frontispicio alguna frase que regalamos a nuestros conocidos como expresión de buenos deseos. El ser humano está construido con estos pequeños signos, a los que tal vez no haya que darles más importancia, pero tampoco menos. Al fin y al cabo, si echamos la media entre los buenos deseos, las obligaciones, los convencionalismos y hasta alguna que otra mala leche escondida, tampoco nos sale tan mal resultado. Así que bienvenidos sean estos deseos, que ya sabremos filtrarlos y hasta leerlos entre líneas.
He oído en los últimos días cómo varias personas se escandalizaban porque alguien les había felicitado el solsticio de invierno en lugar de las navidades. Como si salirse por un momento del carril de las costumbres supusiera el fin del mundo o algo así.
Está bien respetar las tradiciones, pero tratar de comulgar con ruedas de molino y escandalizarse por el más mínimo cambio no es lo más educado ni racional precisamente. Tener que explicar aquí -o en otro cualquier contexto- que el origen de la navidad es pagano, fiesta de la luz, del sol que ya está (para quedarse y aumentar: sol+stare), que es una fiesta pagana que se hunde en el origen de los tiempos sería tanto como insultar al alfabetizado y al que aspira al sentido común. De modo que no estoy por insultar y yo también quiero mostrar mi contento porque el padre sol, de nuevo, hace acto de presencia y se va a hacer grande y mayor hasta por los finales del mes de junio, cuando el otro solsticio, el de verano. Y me alegro porque la luz es la vida, el calor es la salsa en la que fermentan las sustancias que componen mi cuerpo y conforman mi pequeña mente.
Y el que serenamente, sin apabullar ni querer engañar ni engañarse, quiera sumar a esta luz su luz religiosa, su purificación, su lavado, su gracia, su engarce en el camino soñado de la salvación desde su dios, que lo haga con toda tranquilidad y con toda la alegría posible. Al final, todo el mundo se encontrará en la explanada del gozo y de la celebración, de la aceptación plena de lo que es cada uno y de lo que representa en el total de lo que alcanzan sus sentidos o su imaginación. Sencillamente se pide que no se subviertan los datos, que no se apabulle y que no se imponga a todos lo que es de cada uno. Y mucho menos en una celebración como esta, que no admite ninguna posibilidad que no sea positiva y esperanzadora.
De modo que, sea cual sea la felicitación, que sea de verdad y que surta efecto.
Este año me apropio de unos versos de Miguel Hernández, pensados para situaciones vitales de peligro, pero que aquí quiero trasladarlos al sentido general y a la postura que propongo ante la vida en:
“ANTE LA VIDA, SERENO;
Y ANTE LA MUERTE, MAYOR.
SI ME MATAN, BUENO;
SI VIVO, MEJOR.”

Pues eso.

jueves, 19 de diciembre de 2013

EL DÉFICIT TARIFARIO


En el momento en el que tecleo estas líneas, se está subastando el precio de la luz que tendremos que pagar todos desde el día primero del ya inminente año. Resulta que eso de la luz, que sirve para algo tan imprescindible como es el calor y el guiso de la comida, se subasta al mejor postor. Dicen que, con la libre competencia, se mejoran la calidad del producto y el precio final. El libre mercado y el capitalismo que se llama pomposamente.
Supongo que eso de que se mejora la calidad del producto, en este caso de la luz, debe de significar que se cansan menos los ojos o que no es necesario encender el flexo tan temprano. O algo así. A mí, la verdad es que no me funciona porque sé cuándo se marcha el sol de la esquina, y lo hace cada día un poquito antes: lo tengo milimetrado y no falla. Qué mala suerte tengo que no me alcanza eso de la mejora de la calidad.
En cuanto al asunto de la rebaja del precio, casi mejor ni me detengo en analizarlo porque casi no entiendo la factura que me llega. Pero sí sé leer la cifra final, y también sé, para mi desgracia, que, en los últimos años, casi se ha doblado el precio. Lo malo es que, en este caso, el tonto no soy solo yo, son las cifras oficiales las que dicen que la subida que se ha producido para todo el mundo es esa y no otra. O sea, que no es que mire mal la factura ni que no haya aprendido los números, es que realmente el precio dela luz ha subido hasta la azotea e incluso más arriba.
Desde hace no se sabe cuánto, todos justifican la subida en una cosa que llaman déficit tarifario. Esto del “déficit” es un latinajo al que nos hemos acostumbrado tal vez porque todos andamos metidos en algún déficit, pero, sumado al palabro “tarifario”, ya nos queda un sintagma que nos deja como alelados, pensando si habremos hecho algo malo por lo que nos tengan que castigar y encima tengamos que estar agradecidos. Luego se despachan con la explicación de que la fabricación de la electricidad cuesta más que lo que nos cobran a los usuarios por ella y nos dejan apañados.
Y entonces es cuando mi mente se echa a andar y a dar vueltas como una peonza, sin saber cómo quedarse quieta y tomar asiento y sosiego. Lo primero que se le ocurre a mi atormentada imaginación es el esfuerzo que los señores dueños de las eléctricas tienen que realizar para seguir con sus negocios de la luz, porque parece que van contra toda la lógica del mercado, ese que ellos tanto defienden, al menos según suelen predicar, pues siempre les oigo decir que los negocios tienen como fundamento principal ganar dinero. Y yo los veo y los sigo viendo esforzados y con la lengua fuera, perdiendo y perdiendo dinero por todas partes, cabizbajos y meditabundos, y ofreciendo sus sacrificios a la virgen del socorro o algo así.
Porque algún fundamento tiene que tener esto. Y como yo los veo con mucha frecuencia en procesiones, en mecenazgos y patrocinios varios, pues pienso que tal vez todo lo ofrezcan como sacrificio en favor de los desfavorecidos. Si ya decía yo que esta gente tenía que basarse en fundamentos sólidos y casi eternos para mantenerse en la caridad continua y en el sacrificio constante. Así que yo creo que va a ser eso.
Aunque hay algo que me falla, tal vez porque mi mente no da para mucho más. Esta gente tiene que tener un fondo de armario repleto de cuentas bancarias y de pasta gansa pues no se entiende que rompan con la lógica del mercado de ganar dinero, que lo hagan de manera continuada y que además sigan siendo tan ricachones como son y aparentan.
En todo caso, a mí me gustaría liberarlos de tamaño sacrificio, porque yo creo que el cielo ya se lo tienen ganado. Digo yo que si no sería mejor que ya dejaran tanto sacrificio y lo repartieran entre todos. Para ello propongo algo muy sencillo: nacionalizar las empresas de fabricación de energía. Con ello conseguiríamos que todos nos hiciéramos cargo de las pérdidas, nos repartiríamos los sacrificios, nos santificaríamos todos y hasta acaso nos hiciéramos fuertes en la idea de que, con las cosas de comer y de vivir, sencillamente no se juega, porque afectan a la esencia y a lo elemental de la dignidad humana.
Claro que me asalta una duda: si hacemos esto con la electricidad, lo mismo se nos ocurre que habría que hacer lo mismo con otras muchas cosas. Y esto complicaría mucho todo. No sé, no sé…

Es que a mí esto de los salvadores de la comunidad no me acaba de convencer, mira tú por dónde. Seguro que son cosas de mi mente, que anda perdida y arrecida con estos fríos. Seguro.

miércoles, 18 de diciembre de 2013

HISTORIA DE BÉJAR II


Hace un par de días se presentó el segundo tomo de la Historia de Béjar. Con él se da fin a un proyecto largo y dificultoso que ha durado demasiados años en concretarse y ver la luz. El primer tomo se presentó el pasado año, pero la confección de ambos volúmenes ha llevado demasiado tiempo.
Creo que es una labor de coordinación que hay que agradecer sobre todo a José María Hernández Díaz, entusiasta profesor de la USAL y de todo lo que huela a Béjar y comarca, y, por supuesto, a todos los que han colaborado para que esto haya llegado a su fin, fundamentalmente a los autores de los distintos capítulos.
Aún no tengo juicio formado de la calidad de los capítulos que componen este segundo volumen porque, salvo el que yo mismo he aportado (“Béjar y la literatura”), no he leído ninguno todavía, pero me los imagino en la misma línea que los del primer tomo.
El trabajo general contiene aportaciones muy diversas, pero todas ellas configuran un panorama muy extenso y completo de los sucesos y comportamientos más importantes de los habitantes de Béjar y comarca a lo largo de su historia.
El futuro es impredecible por definición pero no es difícil asegurar que tendrán que pasar algunas generaciones para que este trabajo se renueve y se vaya completando con otras visiones, otros aspectos y otros acontecimientos nuevos. Seguramente, esta obra será por mucho tiempo el principal referente general de eso que llamamos la historia de una comunidad.
Recuerdo ahora los esfuerzos anteriores en este sentido: Ceferino García Martínez, José Luis Majada… Loables todos e interesantes (para mí sobre todo el de José Luis Majada) pero incapaces de abarcar lo que muchas miradas a la vez pueden alcanzar. Este es el gran valor, y a la vez el principal defecto (por su posible falta de cohesión), de la actual historia.
Con las más de 700 páginas del segundo volumen y las cerca de quinientas dl primero, el lector ya tiene elementos de entretenimiento y de consulta.
Sigo sin acostumbrarme a la escala de valores que encarna esta sociedad. Supongo que es culpa de todos, pero la presentación debería haber supuesto un acontecimiento de fiesta general para la comunidad que se analiza, o sea, para Béjar. Todo ello se tendría que haber concretado en una asistencia masiva al acto de puesta de largo, sobre todo de los representantes de las diversas instituciones. Por desgracia, no fue el caso. Asistió gente, pero, por ejemplo, solo algún miembro aislado de la corporación municipal, y eso que la presentación se realizaba en el salón de plenos del ayuntamiento.
No sé si estoy equivocado al pensar que en este hecho no hay color político y que se trata de la historia de todo el pueblo, sin distinciones de ningún tipo, pero me parece evidente que así es. Pues así están las cosas.
Lo que apunto en nada merece ni desmerece la importancia ni el valor del trabajo realizado, tan solo apunta como símbolo a la escala de valores en la que nos movemos: una vez más constato que la asistencia a muchos actos viene dada mucho más por la amistad o el compromiso personal con el que interviene que por el valor intrínseco de lo que se presenta. Y esto es provincianismo, aldeanismo, estulticia y analfabetismo.

En todo caso, el trabajo ya está hecho y ahí queda para quien tenga a bien acercarse a él; es como echar un vistazo al camino trazado desde los abuelos de los abuelos de nuestros abuelos hasta ahora mismo, en un empuje continuo e interminable por el cauce del tiempo y de este espacio. Este tiempo y este espacio en el que también nosotros vamos dejando surco, no sé si con simiente fecunda o con terreno baldío.

lunes, 16 de diciembre de 2013

EFEMÉRIDES: LA GRAN HUELGA DE 1913


Las efemérides son como un arcón cerrado con siete llaves que guarda un tesoro escondido con llamada retardada. Cuando no es la hora, el silencio se impone y casi el olvido, pero, cuando llega el momento, algún timbre nos recuerda que allí se esconde algo importante, alguna vivencia que necesita ponerse al día, salir del cajón y mostrarse a todo el mundo.
Hoy ha sonado el timbre y se ha disparado el pistoletazo de salida de uno de esos hechos que es obligatorio recordar. Tal día como hoy, hace exactamente un siglo, el día 16 de diciembre de 1913, comenzaba en Béjar una huelga textil que iba a durar hasta bien entrado el mes de julio del año siguiente, nada menos que siete meses interminables. En ella se jugaban esencialmente dos cosas.
La primera era la mejora de la situación salarial y la regulación de horario de los obreros. Hay estimaciones hechas en aquellos mismos momentos que demostraban la imposibilidad de la supervivencia en una familia con los sueldos que se pagaban. Menos mal que ya entonces el trabajo de la mujer en esta industria ayudaba a la supervivencia de la familia.
La segunda era, a pesar de lo que pueda parecer, mucho más importante. Se trataba de seguir controlando la contratación de nuevos obreros por las sociedades obreras de la época. En esas contrataciones intervenían estas asociaciones obreras y la actividad laboral se detenía cuando no era así. Muchos pueden pensar que, si el patrón paga, también tiene que ser el que contrate a quien le parezca bien. El asunto es algo más complejo que esta sencilla ecuación. Cuando se contrata de uno en uno, toda la ventaja, por supuesto, la tiene el contratador, que puede elegir al más sumiso y al precio que mejor le convenga. La fuerza colectiva del trabajador se pierde totalmente con esta fórmula, los convenios colectivos ni se imaginan y las condiciones generales se deterioran. Y no solo para el trabajador sino también, a la larga, para el patrón.
Esta larguísima huelga, que fue ejemplo para toda España y que recibió solidaridad de toda la población bejarana y de organizaciones trabajadoras de todo el país, terminó con un laudo de obligado cumplimiento que dejó el derecho de contratación en manos de los patronos y que terció en términos económicos entre lo que pedían unos y otros. En palabras cortas y por derecho, la huelga la perdieron los obreros. Aquellos obreros que tanto se esforzaron por los derechos de todos sus compañeros.
Pero hay pérdidas que son victorias, porque su ejemplo sirvió en adelante para nuevas luchas y difíciles conquistas laborales.
Uno echa la vista afuera y ve lo que sucede hoy en esta ciudad estrecha y en esta piel de toro. El panorama no es precisamente muy halagüeño. La situación, mutatis mutandis, se repite de manera casi exacta. La nueva reforma laboral ha dejado a las organizaciones obreras en pañales y sin fuerza para plantear convenios colectivos y defensas generales de los trabajadores. Las consecuencias están a la vista hasta de los ciegos: condiciones laborales paupérrimas, contratos temporales, sueldos ridículos, ninguna seguridad, desconfianza general, egoísmo por todas partes, imposibilidad de proyectos vitales sólidos, y, por si fuera poco, empobrecimiento galopante.
Hace algunos meses concreté un artículo largo (unas 20 páginas) para la revista del Centro de Estudios Bejaranos que recuerda y revisa esta huelga. Por respeto a la propia revista, que se presenta en los próximos días, no cuelgo aquí ese trabajo, pero lo haré después, para que esté al alcance de cualquiera.

La ciudad vibró con aquella huelga porque todo el mundo estuvo implicado y luchó por unos ideales claros. Desgraciadamente no es el panorama actual. Cada cual debería saber a qué atenerse.

domingo, 15 de diciembre de 2013

FANATISMOS RELIGIOSOS


Estas semanas de cambios de planes en las que elimino la salida al campo de los sábados y la sustituyo por mi visita a Ávila a ver a los míos, me deja la otra mitad como de sorpresa, como de tiempo más alargado y amplio, como de calorcito y recogida en casa.
He pasado todo el día (además de los días anteriores) leyendo el libro “Los versos satánicos”, Salman Rushdie, aquel famoso libro que, hace ya unos años, levantó tanta polvareda y provocó hasta una fatwa contra el escritor y quemas y protestas por todo el mundo musulmán y menos musulmán. No lo había leído, como tampoco he leído tantos otros. Y eso que mi ritmo de lectura es alto: debe acercarse al centenar de títulos los que he leído durante este año (algún día los anotaré aquí).
El libro es extenso (más de quinientas páginas) y profuso, mezcla varias historias y diversos tiempos en un vaivén que no resulta sencillo seguir. No creo que sea para lectores no iniciados.
No sé cuántas personas en realidad lo han leído pero sospecho que no demasiadas, a pesar de la enorme propaganda que se generó a su alrededor.
En realidad, a mí del libro lo que realmente me interesa es la capacidad léxica e imaginativa del autor y su talento para tejer historias distintas en un mismo texto. Y, por encima de todo, lo que suscitó y suscita uno de los asuntos tratados, el principal, pero no el único. En este caso es la religión musulmana, pero podía haber sido cualquier otra religión.
La religión es la puerta de entrada en el fanatismo si no se acude a ella con muchísima cautela y con una mente abierta. Lo malo es que, si se acude a ella con esta predisposición, acaso muchas de sus hojas oscuras se le caen al suelo y son trituradas en el abono del sentido común y de la inteligencia. Es cierto que en este libro se desmitifican elementos del islam, algunos de los más importantes, pero se hace desde un contexto novelesco y muchas veces humorístico. Sucede que, si se intenta leer como reflexión racional, terminan por aparecer los mismos resultados; en esos casos, cuando el intérprete es un fundamentalista, los niveles se confunden, las conclusiones se ajustan a esa voluntad “iluminada” y es eso lo que se impone al común de los fieles. Después sucede lo que sucede.
El esquema se repite en todas las religiones: en todas falta la interpretación variada, sobra el misterio y no se da cabida a la razón. Y no hay tribunales de apelación que valgan, son los que son, se eligen entre ellos y se erigen en voces únicas en la verdad del dios que les informa.
En occidente llevamos varios siglos luchando contra la imposición de la fe en el mundo común de la razón. Es el resumen de lo que llamamos modernidad. En otras latitudes parece que la modernidad aún no ha llamado a la puerta y siguen bajo el miedo del intérprete del misterio.
Después la convivencia se hace muy difícil porque las prácticas diarias resultan muy diferentes, y la convivencia es el roce y el intercambio sobre todo. No hay más que echar una mirada a la Historia o gastar unos minutos contemplando lo que sucede ahora mismo en nombre de la religión en el mundo y echarse a temblar. También y sobre todo en nombre del islam.

Qué difícil nos lo ponemos todo.