viernes, 31 de marzo de 2017

DE SER Y NO SER


DE SER Y NO SER

Eres en tu grandeza lo que eres,
pero fuiste también cuando no eras
y habitabas el reino de la nada,
que no admite su nombre
sin dejar al momento de ser nada.

¿Qué flor eras entonces, qué perfume
perfumaba tus labios y tu cara?
¿Por qué aquella razón que se hizo suficiente
para que ahora seas y compartas
conmigo los espacios y los tiempos?

He tomado conciencia de mí mismo,
de ti misma, de todo lo que impone
ser, existir, vivir a ciencia cierta:
ahora somos dos seres que se asombran,
se miran y festejan

tan feliz y dichosa coincidencia. 

jueves, 30 de marzo de 2017

LA FILOSOFÍA POLÍTICA


Vuelvo a la lectura de textos de Nicomedes Martín Mateos; son textos de un libro ya cocido que presentaremos dentro de un mes. El libro recoge breves ensayos publicados en la Revista de España, que, en la segunda mitad del s XIX acogió aportaciones diversas de muchas de las mejores mentes del país.
En el primer ensayo (La Commune de París), vuelve a su empeño loable de dar encaje y sitio tanto al racionalismo como al idealismo en el marbete por él llamado El Espiritualismo. Algún otro día opinaré algo acerca de estos artículos, que bien merecen la pena.
Hoy recojo estas palabras, que no son nuevas, y menos en Martín Mateos, reconocido seguidor de Platón: “Me parece que caigo bajo el sarcasmo de Platón, que decía: “No te enfades contra los políticos, la gente más divertida del mundo, con sus reglamentos, que forman y reforman, y modifican sin cesar, persuadidos de que remediarán con esto todos los abusos de las relaciones de la vida”. Sabe usted, amigo mío, que usted y yo, y otros mil, deseamos que la filosofía se infiltre en la política, y la vaya iluminando, hasta que llegue el día, por Platón ansiado, en el que la autoridad pública y la filosofía se asocien en una misma persona”.
Es el momento de recordar que Platón defendía el gobierno de los filósofos como el mejor. Después, Nicomedes analiza los límites de la razón, trata de subordinar esta a elementos religiosos y con este bagaje ataca la crítica de las corrientes filosóficas que no le convencen. Pero esto es otro asunto.
Miro y remiro el panorama político que nos rodea y que componemos todos. Lo hago pensando un poco en todos los niveles y…, qué puedo decir que no parezca malsonante.
Creo en la cosa pública, me parece que la actividad política es muy noble, o lo puede ser, si está al servicio de la comunidad… Pero se escapa cada gazapo por ahí… Y, sobre todo, es que parece que todos nuestros esfuerzos se nos van no en el desarrollo de ideas sino en todos los vericuetos que nos llevan a conseguir la mitad más uno de los votos o a dejar en mal lugar al contrario. Cuando esto se consigue ya está todo alcanzado y el ganador puede descansar, o volver a la contienda de ganar la opinión del partido o de la comunidad en general. Los medios, creadores de opinión con informaciones seleccionadas y comentadas de aquella manera, se encargan de atizar estas disputas personales y de cerrar un círculo que es del todo vicioso y pobre pues todo se va en regates cortos y en te pillé en renuncio.

También razona Nicomedes con el concepto de libertad. De ella dice que “nace de la razón y del pensamiento…y que sin libertad no hay vida moral, no hay mérito, no hay virtud, y, lo que es igual, no hay hombre”. De cómo se organiza esa libertad en las comunidades es de lo que los representantes públicos deberían ocuparse. Pero de desarrollar razón y no disputas personales de salón se ocupan los razonadores, los filósofos, o al menos aquellos que alzan la vista y miran al bosque y no solo a su dedo o al de la vanidad y el aplauso fácil de los suyos. El día a día está ahí, pero planificar el calendario parece negocio de particular juicio. Pues que al menos no empujen los más impulsivos y los que no ven más allá de sus narices. Sobre todo si van por ahí sacando pecho y ofreciéndose de salvadores no se sabe de qué.

miércoles, 29 de marzo de 2017

ALGUNAS PREGUNTAS ANTE EL PROCESO DEL PSOE


Ahora que ya dicen estar todos (los que son, los que están, los que quieren estar y los que quieren pero no se atreven, e incluso aquellos a los que este asunto sanamente les resbala), quizás sea hora de formularse algunas preguntas. Pienso en el proceso de primarias del PSOE y en su próximo congreso.
1.- ¿Qué es antes, reformular la socialdemocracia -si es que hace falta- o elegir a un líder?
2.- ¿Qué peso debe tener la ideología y cuánto el líder del partido? Aunque solo sea en porcentajes aproximados.
3.- ¿Qué importancia se le ha de dar a la situación internacional en la definición ideológica?
4.- ¿Se afrontará de una vez con gallardía el asunto territorial diciendo lo que se piensa y pensando lo que se dice?
4.- ¿A qué se va a dedicar más tiempo y esfuerzo, a debatir y enmendar las ponencias marco o a jalear a cualquiera de los aspirantes?
5.- ¿Qué significa exactamente ser líder de un partido? ¿Qué funciones se le atribuyen y qué poderes se le delegan?
6.- ¿Cuál será la razón por la que cada aspirante quiere ser líder del partido? Me horroriza pensar que se creen salvadores de algo y no servidores sencillos de una causa en la que creen y a la que simplemente contribuyen durante una temporada con su esfuerzo.
7.- ¿No se darán tal vez cuenta los candidatos -y sus arrejuntados de diario- que lo mismo que ellos hay muchos centenares de personas que lo podrían hacer igual o mejor que ellos y que, por tanto, hay que atemperar lo que se dice y aquello de lo que se presume?
8.- ¿Hasta qué punto se van a guardar los candidatos -y mucho más sus allegados- los navajazos y las puñaladas traperas en el proceso de elección?
9.- ¿En qué situación de enfrentamiento puede quedar le partido, gane quien gane, teniendo en cuenta los partidarios de cada uno y los antecedentes que todo el mundo conoce? Hay tanto desencuentro acumulado…
10.- ¿Pondrán de una puñetera vez límite a los lideratos y a los mandatos de todo hijo de vecino?
11.- ¿Entenderán los llamados barones y cuadros intermedios que vale lo mismo el voto de cualquier militante que el suyo?
12.- ¿Entenderán todos que no siempre es lo mismo el ideario político que las circunstancias en las que hay que aplicarlo y que no se puede ir por la boca todo aquello que después no es posible cumplir?

Como ya he llegado a la docena, aunque no sea de huevos, lo dejaré aquí, pero la lista se puede alargar describiendo cualidades, defectos y aspectos de este proceso que abrirá heridas y que tardará en cicatrizar, pero que, sobre todo, corre el peligro de mirar demasiado el dedo de los aspirantes y no ver la luna de la ideología y del programa para hacer despertar de la modorra a esta sociedad tan egoísta y desilusionada. Veremos.

LAS MISMAS TRES HERIDAS


LAS MISMAS TRES HERIDAS

“Llegó con tres heridas:
la del amor,
la de la muerte,
la de la vida.

Con tres heridas viene:
la de la vida,
la del amor,
la de la muerte.

Con tres heridas yo:
la de la vida,
la de la muerte,
la del amor”.
Miguel Hernández (Cancionero y Romancero de Ausencias). Hoy, 28 de marzo, 75 aniversario de su muerte.
¿Alguien puede llegar a la vida con alguna otra herida?
¿Acaso no están comprendidas en estas todas las demás heridas?
¿Se puede cantar otra cosa que no sea la vida, la muerte o el amor?
¿No se marchó el poeta con estas tres heridas sangrándole en su ánimo?
¿No estamos también nosotros dañados felizmente por estas mismas tres heridas?
¿Hasta qué punto sabemos conjugarlas, sanarlas o intensificarlas?

Que la vida nos sea una regalada llaga; que el amor nos consuma hasta la llama; que la muerte nos halle viviendo en el amor.

lunes, 27 de marzo de 2017

A VECES ME SORPRENDE EL CALENDARIO



A VECES ME SORPRENDE EL CALENDARIO

A veces me sorprende el calendario
pasando a tinta china mi existencia.

A menudo,
en medio de la página me siento,
pongo punto y aparte,
reclamo a voz en grito una excedencia
-temporal, eso sí, porque la vida
no admite en su contrato
vacaciones pagadas
ni ningún otro tipo de descanso-.

Después vuelvo a la carga, tomo impulso
y me digo nostálgico y resuelto:
“nunca te des de baja de vivir”.
Y así, página a página,
voy llenando cuadernos,
muchos con tachaduras,
y algunos con palabras que componen    

una confusa historia general.

domingo, 26 de marzo de 2017

ELEGÍA CON FONDO GRIS


ELEGÍA CON FONDO GRIS

Desde el fondo brumoso de las nubes
se desaguan los ecos del recuerdo.
Hoy el día estaba gris. El calendario
deshojó para mí formularios del tiempo
y, gota a gota, como fina lluvia,
volvieron los sonidos del pasado
dejándome en activo la memoria.
No diré cuáles fueron los sucesos
que eligió rescatar desde el olvido:
tan solo que hubo miedos,
sonrisas y fracasos:
un menú salpicado de platos ordinarios.

El pasado tan solo se revive
con sensación de invento, nunca
como revelación exacta del ayer.

Con él me quedé a solas y en silencio,
mientras las nubes se iban diluyendo.
La soledad me salva muchas veces

de estar solo con todos y sin nadie.

viernes, 24 de marzo de 2017

PUNTOS DE VISTA Y CONTEXTOS


Cuando uno se decide a echar su cuarto a espadas, es decir, a opinar acerca de cualquier asunto, puede adoptar diversos puntos de vista, que recogen desde el tono más optimista, pasando por el pretendido tono neutro, hasta la postura más pesimista. Al fin, viene a cumplirse aquello de que “…todo es según el color del cristal…”.
No son pocos los elementos que intervienen en la toma de decisión, no siempre consciente pero siempre presente: el estado de ánimo, la formación, la visión estrecha o panorámica que se aplique, la naturaleza del asunto, los contextos… Todo, como casi siempre, es aproximación, forma de entenderse, sentido común y buena voluntad.
Pero es verdad que el sabor que trasciende tiene un gusto distinto según las ocasiones. Y, aunque solo sea para entendernos mejor, ¿cuál es el tono más conveniente, el optimista o el pesimista traducido a realista? No es fácil la elección.
Se me hacen ahora presentes las palabras del maestro don Antonio Machado en su Juan de Mairena: “Que no vivimos en el mejor de los mundos posibles lo prueba suficientemente el que apenas si hay nada de lo cual no pensemos que pudiera mejorarse”. Es difícil, salvo alelamiento seráfico, no certificar la veracidad de estas palabras. Pero algo parecido le sucede a otras del mismo autor: “Que nuestro mundo no es el peor de los mundos posibles lo demuestra también el que apenas si hay cosa que no pensemos como especialmente empeorable”.
Entonces, ¿cuál es la postura menos mala? Yo no lo tengo nada claro. Me resulta doloroso dejar pasar la crítica de algo que creo que es manifiestamente mejorable, y no me gusta la complacencia ni la resignación sin una gota al menos de pimienta que dé sabor al guiso y que empuje a su mejora, o al menos al análisis de otras posturas. Pero cada vez me apetece menos la monserga continuada y la exageración en la controversia, sobre todo cuando las opiniones se amontonan, se superponen, se atropellan y no se dejan ver en el contraste sereno y razonado. Y, para rematarlo, las zonas intermedias son casi infinitas y los matices componen casi un arco iris.
Se dice que un pesimista es un optimista bien informado. Quizás haya bastante de cierto en ello. No quiero concluir en el sentido contrario para no dejar en mal lugar al optimista.
Creo que la reflexión sirve para cualquier momento de la vida y termina por configurar un carácter y un comportamiento general en las personas. Difícil graduar esta actitud.
Hoy, por ejemplo, me han invitado a una mesa redonda en la que, si me expreso con sinceridad, tendría que emplear un tono pesimista acerca de lo que allí se va a tratar, o al menos de crítica bastante severa. El contexto, sin embargo, me pide moderación y contención, pues se trata de premiar a un medio de comunicación y no parece adecuado que yo manifieste mi disconformidad con lo que ese medio expresa y representa. ¿Quién me ata esta mosca por el rabo?

El mundo es muy cambiante y en él caben muchos puntos de vista. No creo que todos, porque eso de que todas las opiniones son respetables es una solemne majadería, pero, según y cómo, muchos más de los que a simple vista pueda parecer. Veremos.

jueves, 23 de marzo de 2017

TODAS LAS PALABRAS


“Hay blasfemia que se calla
o se trueca en oración;
hay otra que escupe al cielo,
y es la que perdona Dios”.
Son palabras de una saeta de Abel Martín, aquel primer figurante de Juan de Mairena y de don Antonio Machado. En ellas se incita a hurgar en el valor de la palabra y en la conveniencia o inconveniencia de callarla o de darla al aire y compartirla. Y, si la palabra no es más que el revelado del pensamiento, y la imagen y la metáfora las acotaciones y las puestas de largo de las ideas, ¿cuáles son las leyes que pueden prohibir su salida al mercado y a la fiesta de la creación?
La palabra nunca es buena ni mala; lo pueden ser sus contextos, los valores añadidos, las intenciones y las aviesas interpretaciones que de ella hagamos como receptores, lectores o recreadores. Pero es que ahí se halla precisamente su efecto multiplicador.
Tengo para mí que, incluso en el caso de transformarla en oración (sea para rezar o para rezongar), es decir, de quitarle el tono externo, la palabra adquiere otro sonido, otra sonoridad tal vez más ajustada y complaciente, ese terciopelo con el que roza el corazón y la mente de quien se ha quedado con ella como dueño único para rumiarla y para dialogar sin ser molestado por los demás. Quiero decir que, en definitiva, la palabra nunca se calla ni está en silencio.
Por lo demás, si la palabra fluye como el río, aunque vaya cuesta arriba y contra corriente, termina por asentarse y por desinflar la hinchazón de malestar que contenía el silencio. Su aplicación tanto tiene que ver con el dios de la blasfemia (otra vez para orar o para rezongar) como con el ser humano al que le falta diálogo y expresión de sentimientos.
¿Por qué tantas veces el silencio, si con la palabra se podrían solucionar tantos malos entendidos y tantos desajustes que ensucian la convivencia entre nosotros? Si hasta Dios perdona las blasfemias, ¿qué no podemos hacer nosotros si los otros se acercan a ofrecernos su visión de las cosas a través del valor impreciso pero noble de las palabras?

Nada impide, no obstante, el uso educado y bienintencionado de las mismas. Que cada cual proponga su discurso y entre todos buscaremos lo mejor de cada uno para sumarlo y darles claridad a los vaivenes de la vida. Todo lo demás es poca cosa y pelillos a la mar.

miércoles, 22 de marzo de 2017

¿NEGARLO TODO?


La biología es acaso la mejor expresión del tiempo, con sus límites precisos y con sus predios exteriores infinitos y desconocidos, o tal vez sencillamente inexistentes. Con el poso de esa biografía los perfiles cambian, los colores pierden nitidez y las verdades se reducen y tal vez pierdan fuerza y consistencia. A la vista de todo esto, y con el conocimiento o descontrol que de ello se tenga, se adoptan posturas diferentes, que acarrean actitudes y comportamientos distintos. De cuándo se producen estos cambios, de su velocidad y de la intensidad de los mismos responde cada uno particularmente; si es que en realidad lo hace, porque el día a día nos muestra que todos envejecemos pero no todos maduramos.
La consideración me la sugiere el texto del último disco de Sabina, LO NIEGO TODO, y en concreto la tercera de sus canciones, que posee el mismo título. Después de dar un repaso por alguna de las situaciones de su vida (reales o fingidas, esto no importa demasiado), viene a afirmar la negación de las mismas, incluso si fueran verdad: “Si me cuentas mi vida, lo niego todo.
Ni tanto ni tan calvo, podríamos resumir; ni fui el que aparentaba, ni lo que hacían de mí. Al fin, con altibajos, como tantos vecinos, marcando lo impreciso de todos los caminos… No por haberlo hecho, ni dejado de hacer, sino porque ahora mismo mi manera de ver, aunque sea el mismo mundo, no pertenece a él.
Tal vez la clave sea esta: no exactamente el hecho de negar el pasado ni todo lo que le pertenece, sino el aguijón de afirmar una nueva mirada sobre la realidad externa y sobre la personal, esa mirada que relaja los hitos, que conforma más grises, que ya depende menos de lo que digan otros, que ya no necesita el mundo por montera ni horizontes de gloria con perfumes ni tul. En esa situación de tensa espera, de no corras de prisa hacia el abismo, de goza de lo próximo y entiende que el mundo es mucho más de lo que puedes y que en la intimidad de lo pequeño y en la ternura limpia de una lágrima se esconde un gran tesoro, se afirma otra mirada diferente, que invita a rechazar otras visiones.

No renunciar a nada del pasado: el pasado es pasado, y a otra cosa, que es tiempo de presente y de futuro, con el sabio sosiego de la serenidad, con la certeza exacta de que todo fue entonces un mucho más que nada y algo menos que todo. Y si uno fue careta y representación, pues que todos conozcan que mucho fue teatro pero entre bambalinas no existía el maquillaje y apretaba la tos. Hay un viaje pendiente y el tren está esperando, subámonos de prisa al último vagón. El tren lleva arrastrando “aquellos polvos y estos lodos”; mirémoslos de frente, sin negar su función, y con ellos a cuestas hagamos estación; y no de penitencia, de fiesta y de razón.

martes, 21 de marzo de 2017

ENTONCES... LA POESÍA


2017-03-21
ENTONCES… LA POESÍA
(21 de marzo, día mundial de la poesía)

Cuando el cuándo y el dónde
no sean ni complementos,
y la razón se olvide de sí misma;
cuando la luz se ciegue con otra luz más alta
y todo se revele como el rayo se asoma a la tormenta;
cuando, al punto, “con sola su figura,
vestidos los dejó de hermosura”;
cuando haya ángeles muertos en el mármol
y se confunda en todo muerte y vida;
cuando vuele la piedra en armonioso
descenso vertical hacia el abismo;
cuando sientas y veas lo nunca visto
en una luminosa madrugada;
cuando mires atrás para negar
todo lo que fue noche y fuego y agua
y, a pesar del agobio de todos los pesares,
pienses que existen limpios horizontes…

Quizás, tal vez, acaso, entonces
te llame la poesía

y se desnude toda en sus encantos.

lunes, 20 de marzo de 2017

CANCIÓN DE PRIMAVERA


Esta ventana está creada para que por ella entren y salgan a su antojo creaciones personales: las de los demás las aportarán ellos. Sin embargo, de vez en cuando, me ayudo de las aportaciones de otras personas, bien porque las admiro o bien porque coinciden conmigo en buena parte del fondo y de la forma de aquello que proponen. El tiempo me ha cogido atropellado por unos días. Llega la primavera. No quería dejar pasar su simbolismo. Adjunto la letra de una canción del último disco de Sabina, la letra de la canción llamada precisamente CANCIÓN DE PRIMAVERA: rezuma optimismo y ánimo vital.
Buenas noches, primavera, 
bienvenida al mes de abril, 
te esperaba en la escalera
del redil. 

Nueve meses oxidada 
en el fondo de un baúl, 
si no estás enamorada, 
vente al sur. 

Sobran lunes por la tarde, 
faltan novios en los cines, 
camarero, ponme un par de
dry martínez. 

Conseguí llegar a viejo
verde mendigando amor, 
¿qué esperabas de un pendejo
como yo? 

Buenas noches, primavera, 
perfume del corazón, 
blinda con tu enredadera
mi canción.
 
Vacuna de lo que duele, 
no te enceles con el mar, 
si hasta tus párpados huelen
a humedad. 

 Líbrame del sueño eterno, 
da cuerda al despertador, 
ponle cuernos al invierno,
por favor. 

Buenas noches, primavera, 
sin bandera ni carnet, 
no me tumbes en la era 
de internet. 

Otoñales van mis años 
por el río Guadalquivir, 
maquillando el ceño huraño 
de Madrid. 

Si se te olvidan las bragas 
en mis últimos jardines, 
te regalo una biznaga

de jazmines 

Ven a reavivar mi hoguera, 
cenicienta de mis días 
buenas noches, primavera, 
novia mía.

viernes, 17 de marzo de 2017

EL LABERINTO DE DIOS EN UNA NUBE


A las nubes se suben los curiosos en busca de estrellas y de fuegos en el universo. Las nubes interceden entre el calor y el frío, entre el agua y el fuego, entre la luz y la oscuridad. A veces las nubes se acercan a la tierra y lloran al ver los estragos que en ella se causan. La lluvia es un eco de un lloro más extenso de alguien que puebla el universo. Hay palabras que atraen a las nubes y otras de las que huyen. Falta aún un vocabulario completo de palabras antinube y de palabras amigas de las nubes; tal vez por eso no entendamos por qué van y vienen de manera tan caprichosa, se algodonan o se oscurecen, se enfadan o se difuminan. Las aves son los animales que más se acercan a ellas, en una curiosidad no desvelada, pues muchas de ellas se quedan a dormir entre sus sueños y, cuando regresan, son ya seres distintos y confusos: a veces pierden las alas y los picos.
Pero las nubes no solo son puerta de entrada en el universo; también abren la ventana para que por ellas se asome Dios a contemplar al ser humano. A veces se adormila entre sus capas, al calor tibio y agradable de las mismas, o se enfada y llora, o nos tira piedras en forma de tormentas y de granizo. Cuando se calma y ríe, se deja en copos blancos lentamente, como si le diera pereza llegarse hasta nosotros. Desde las nubes, Dios observa y juega al escondite con esos seres vivos que pueblan las aceras; la noche no es más que una nube más densa y permanente. A veces se las ha visto disfrazadas en forma de cisne en los estanques; en ellos se remansan, se miran, se remiran y nadan sobre ellas mismas, reflejadas en el fondo de las aguas.
Las nubes son el sitio desde el que Dios se siente desconcertado al mirar a los seres humanos y no entender cómo es posible que les haya dado la capacidad del libre albedrío y que el desarrollo del mismo produzca a veces monstruos que no encajan en su bondad eterna e infinita. Muchas tardes lo veo triste y hasta acongojado en una nube que hay en un cielo cercano; mira hacia el suelo y enseguida vuelve los ojos hacia el cielo; quiere bajar y no puede; sube y el peso lo empuja a descender; anda indeciso el pobre y me da la impresión de que algo se le ha ido de las manos y ahora no sabe cómo arreglarlo. A veces me dan ganas de acercarme y de devolverle mi libre albedrío, de pedirle que se quede con él y que, desde su poder y su bondad, arregle los desaguisados y encajemos todos en un estado más dichoso y satisfecho. Incluso he llegado a preguntarle si él posee libre albedrío. Porque, si lo poseyera, bien podría cambiar alguna decisión (después de haberla pensado bien, eso sí) y cambiar el rumbo de la Historia, y de las historias. Anda pensativo y no acaba de darme contestación. Seguiré subiendo a la nube a preguntarle. 

jueves, 16 de marzo de 2017

REPENSAR BÉJAR: EDUCACIÓN Y CULTURA (y III)


REPENSAR BÉJAR: EDUCACIÓN Y CULTURA

INTRODUCCIÓN:
La actuación municipal en estos apartados debería estar basada en el grado de importancia que se le conceda. Debería ser opinión bien basada y segura aquella que considera que la inversión en educación y cultura termina siendo la más productiva pues enriquece a todas las personas, principal activo  de cualquier comunidad.
El ser humano cifra su vida (Umberto Eco) en alimentarse, descansar, establecer relaciones sociales y pensar en todo lo anterior. Es precisamente esta última variable la que lo diferencia del resto de los animales. A madurar estas capacidades se dedican los esfuerzos aplicados al mundo de la educación. A favorecer esas relaciones humanas imprescindibles, las que tienen que ver con el mundo de la cultura, en su sentido más amplio.

APORTACIÓN DE DATOS:
Toda actuación debe partir del análisis de la PIRÁMIDE DE POBLACIÓN sobre la que se va a trabajar. En tal sentido, hay que señalar lo siguiente:
a)      La pirámide de población de Béjar y comarca nos ofrece una situación de progresivo ENVEJECIMIENTO, aunque algo mitigado en los últimos años. Su análisis por edades y sexos nos acotará el campo y nos indicará en que variables tenemos que concentrar el esfuerzo.
b)      Centros educativos: Para la ciudad de Béjar se señalan los siguientes: Colegios (cuatro públicos, dos concertados); IES (dos públicos; se anuncia un tercer centro de formación profesional); Centro universitario; Guarderías (una pública y algún centro privado para el cuidado de niños; Escuela de idiomas; Algunos centros no reglados; Centro de adultos; Universidad de la Experiencia…

PROPUESTAS:

EDUCACIÓN:
Se parte de una oferta educativa actual amplia. Su mejora tendría que concentrarse más en la calidad que en la cantidad. Entre otras, se proponen las siguientes actuaciones:
a)      Activar y aumentar la escolarización en las primeras etapas (0-3 y 3-6 años).
b)      Aumentar la participación municipal y ciudadana en la actividad de todos los centros educativos.
c)      Activar la puesta en marcha del Centro de Referencia de Formación Profesional.
d)      Promover el conocimiento de la realidad local y comarcal desde los centros educativos (visitas, jornadas, días de…, concursos…).
e)      Estudiar si las necesidades reales se ajustan a la existencia de dos IES en Béjar.
f)       Potenciar el desarrollo de la oferta universitaria:
I) Especialidades que guarden relación con la realidad bejarana.
II) Publicidad entre los bejaranos de estas ofertas.
III) Relación más estrecha con los IES.
IV) Estudio de la implantación de alguna nueva especialidad.
g)      Promoción y aprovechamiento del personal que ejerce la docencia en centros educativos de Béjar (conferencias, cursos, publicaciones…).
h)      Desarrollo de la Universidad de la Experiencia. Es este uno de los apartados que más posibilidades ofrece entre la gente mayor.
i)        Publicitar mucho más todas nuestras posibilidades y realidades educativas.

CULTURA:
a)      Adecentamiento de nuestras instalaciones educativas, culturales, deportivas…
b)      Publicidad y apertura de museos.
c)      Modernizar y hacer realidad el carácter educativo y didáctico de los museos (visitas guiadas, concursos, premios, días de…).
d)      Poner en marcha el Museo Textil.
e)      Abrir a todos las instalaciones (bibliotecas, deportivos…).
f)       Promocionar las actividades creativas de los ciudadanos de aquí (literatura, cerámica, pintura, música, fotografía…). Modificar la estructura de “premios costumbristas” y sustituirla por otra más dinámica y actualizada.
g)      Acrecentar las actividades lúdicas en el formato de juego y no de competición (deportes, naturaleza…).
h)      Organización racional del tiempo de ocio (fines de semana, vacaciones…).
i)        Política organizativa de las bibliotecas modernizada (compra de libros, audios, visuales, biblioteca en la calle…).
j)        Poner la emisora municipal al servicio de todos e idear una programación imaginativa y participativa de los colectivos bejaranos.
k)      Promover calendarios y actividades de festejos “civiles” y participativos (distinciones, días de…, reconocimientos…).
l)        Promover jornadas de estudio populares para conocer y discutir de cada una de las realidades locales y comarcales.
m)   Idear actividades de ocio para personas mayores de cincuenta años, pensando siempre en la participación (peñas, concursos, locales, fiestas…).
n)      Desarrollo de actividades propias para jubilados (Universidad de la Experiencia, cursos, actividades de mantenimiento, medicinas básicas, lecturas…). La realidad de la población indica que este es un apartado fundamental y requiere el desarrollo de todo un programa específico.
o)      Promover todo tipo de actividades en los Hogares de mayores.
p)      Publicación de un periódico local abierto y participativo.

q)      Coordinación y ayuda para los diversos colectivos culturales de la ciudad.

N.B. Se deben tener en cuenta las mismas salvedades que en los dos apartados anteriores.
Esta es una ejemplificación concreta de lo que se podría desarrollar en estos dos apartados. Para el resto de los apartados (industria, comercio...) se impondría un desarrollo específico. Este solo es un modelo.

lunes, 13 de marzo de 2017

REPENSAR BÉJAR (II)


“REPENSAR BÉJAR”

Nuestra ciudad padece, desde hace bastantes años, una difícil situación económica nacida de la crisis del sector textil. Como consecuencia de ello, la población ha disminuido de forma importante. Otros problemas añadidos están acentuando el momento crítico, tanto en la ciudad como en la comarca.
            Este puede ser un buen momento para pararse a pensar qué ocurre en la ciudad, para analizar nuestro pasado y, desde el conocimiento del presente, buscar las líneas de futuro que sitúen a ciudad y comarca en el camino adecuado que nos permita encarar el mañana con confianza, seguros de que si somos capaces de definir las amenazas y fortalezas sabremos encontrar el rumbo que nos lleve a la senda de la prosperidad y garantice un buen futuro a nuestros descendientes.
            Un grupo de personas, conocedores de diferentes sectores económicos y sociales presentes en la ciudad y comarca, nos proponemos avanzar en la dirección citada con un único fin: aportar nuestro granito de arena en la búsqueda de un mejor futuro para todos.
            Bajo el nombre de “Repensar Béjar”, al amparo del sentido común y del deseo del conocimiento y de la mejora de nuestro futuro, parece conveniente sentarse, con acopio de datos y con miras generosas, a describir un esquema que ponga de manifiesto cuál ha sido nuestro pasado, como base de nuestro presente, cuáles son las características de nuestro presente, y cuáles los caminos que deben allanarse para alcanzar un mejor futuro.

            LOS ELEMENTOS PERMANENTES:
Béjar está y ha estado formada siempre por el conjunto de los elementos naturales y por las personas que en ella habitan.
            La composición geofísica, la ubicación geográfica, la orografía, la climatología, los elementos de flora y fauna son todos esenciales a la hora de conformar nuestra historia pasada y presente. Contamos con estudios suficientes como para aprovechar de forma positiva todos ellos, pero, en todo caso, a la hora de programar nuestras actuaciones, tendremos que partir siempre de ellos, para su explotación adecuada y para mantener el respeto que merecen.
            En ese espacio geográfico se sitúa lo que llamamos el casco urbano. Cualquier mantenimiento y, por supuesto, cualquier modificación tienen que partir de su reconocimiento, del espacio que ocupa, de sus características, de su relación con los demás espacios y del carácter que estas características tienen que imprimir al modo de vida de sus habitantes.
Y son estos, los habitantes, los que, en relación ecuánime con los demás elementos citados, desarrollan su vida, su evolución biológica tanto individual como colectiva.

            LOS ELEMENTOS NATURALES:
Poseemos diversos estudios que analizan las características geofísicas de nuestro término natural y de los alrededores. Podemos apuntar la necesidad de fijar nuestra atención en los siguientes elementos:
a)     La situación geográfica: En los extremos orográficos del Duero y del Tajo, en la esquina en la que confluyen tres provincias (Salamanca, Ávila y Cáceres), a menos de cien kilómetros de ciudades como Salamanca, Ávila y Plasencia, o la frontera portuguesa, todo parece indicar que la necesidad de la mejora de las COMUNICACIONES es obligada y en este camino se necesita trabajar desde todas las posiciones. Autovías, carreteras, vías férreas, caminos… tienen que ser reivindicadas por todos.
b)    La climatología: La composición geofísica condiciona todos los aspectos de los elementos naturales; el clima y sus imposiciones tienen que ser respetados y, en la medida en que se pueda, tienen que ser aprovechados. Las actuaciones en nuestra SIERRA tendrán que ser respetuosas con esos elementos naturales si no queremos que esta fuente de vida y de riqueza se nos agote y nos provoque más perjuicios que beneficios. Algo parecido habrá que hacer con nuestros RÍOS y con el PANTANO, y, en general, con todos los abundantes recursos hídricos en fábricas, saltos, centrales, etc.
c)     La flora y la fauna: Existen zonas bien diferenciadas en Béjar en lo que a flora se refiere. Su conservación, su reforestación, su explotación ordenada (rutas, paseos, hierbas medicinales, frutos, etc.) ofrecen un campo de posibilidades muy amplio para la actuación individual y social.
d)    La historia: Cualquier comunidad es fruto de su pasado. La nuestra, en la medida en que la suya ha sido regulada de una forma tan específica, lo es más si cabe. Poner al alcance de todos los habitantes los conocimientos básicos de los siglos de su existencia es una tarea tan sencilla como necesaria. Y son tres los períodos en los que hay que fijar fundamentalmente la atención: la época de la fundación de la ciudad, los siglos del dominio ducal, y el último siglo y medio.

            LA SITUACIÓN ACTUAL:
Con todo, la actuación debe centrarse en los momentos actuales, consecuencia del pasado y base de todo futuro. Para un reconocimiento más claro y preciso, se hace necesario “parcelar” la realidad y presentarla en sus diversas partes, conscientes, no obstante, de la interconexión entre todas ellas.
a)     La geografía urbana: La parte antigua de nuestra ciudad se halla enclavada sobre un cerro oblongo, en una especie de lanzadera que se orienta de este a oeste. Su configuración orográfica y topográfica está, por ello, totalmente condicionada. Las calles son estrechas y las edificaciones se encogen dificultando la accesibilidad en automóvil y el tránsito fluido por ellas. Pero constituyen, a su vez, la principal seña de identidad de la forma de vida de nuestros antepasados. Resulta fundamental pues defender el casco histórico con sus peculiaridades manteniendo unos criterios rígidos de edificabilidad y fachadas, así como favoreciendo con subvenciones las rehabilitaciones correspondientes. La regulación de los estacionamientos y de la circulación necesita un estudio detenido con el fin de conseguir el mejor aprovechamiento a la difícil situación de la que se parte.
Pero otra buena parte de la ciudad se halla construida en la parte exterior a la zona amurallada. Si bien es más moderna en el tiempo, no se observa que los criterios de edificación hayan sido unificados pues se ven construcciones muy variadas.
El Plan General de Ordenación Urbana tendría que marcar las líneas maestras de extensión de nuestra ciudad. La edificación de viviendas unifamiliares resulta a estas alturas absolutamente imprescindible, observando que no supongan un desajuste en lo que significa el conjunto de la ciudad ni tampoco el desalojo de las edificaciones del casco histórico.
b)    La geografía humana: Se hace imprescindible conocer con detalle la actual situación de la población, la pirámide poblacional, las perspectivas biológicas.
Será muy conveniente analizar la relación con el medio natural: Emigraciones e inmigraciones. El envejecimiento y las Residencias de ancianos. Los jóvenes y la Universidad (Escuela de Ingenieros), los Institutos, etc.
c)     La situación comercial: Será preceptivo analizar las necesidades reales según la población. El minifundio comercial y las grandes superficies, los horarios comerciales.
Capítulo especial requerirán el Mercado de Abastos y el Mercadillo.
d)    Los servicios: Siempre desde el punto de vista ciudadano como receptor de servicios administrativos, debe analizarse la organización municipal, la situación física de sus dependencias, etc.
También relacionado con la geografía humana, es preciso conocer la calidad de los servicios sanitarios en la ciudad y comarca. El Hospital y el Centro de Salud serán puntos de atención preferente. También los servicios sanitarios de Salamanca dada nuestra dependencia en muchos aspectos.
Servicios como la Ayuda a Domicilio o el Centro de Atención a Enfermos de Alzheimer o las diversas Residencias de Ancianos fijarán un punto singular de atención.
e)     La cultura: Las Ferias y Fiestas locales. La oferta cultural pública o privada tiene en Béjar actividades de interés. El Teatro Cervantes, el Casino Obrero o La Alquitara son un referente actual.
f)     La industria: El textil ha marcado la vida de Béjar a lo largo de muchos años y ha sido y sigue siendo  una de nuestras principales señas de identidad. La crisis del sector ha mermado su cuota en la actividad económica local pero debe seguir siendo un referente importante.
En los últimos años la industria turística ha potenciado su presencia en la economía de la comarca.
Sectores como la construcción, la alimentación, las energías renovables, la artesanía, etc. serán objeto de análisis.
Habrá que ubicar razonablemente el turismo de nieve.
g)    El deporte: La naturaleza nos ofrece un sinfín de escenarios en los que practicar multitud de variedades deportivas.
Conocer la oferta de instalaciones públicas y privadas, los clubes deportivos y sus actividades regulares serán también analizados.
El ocio del fin de semana deberá ser tenido en cuenta.
h)    La educación: Es conveniente analizar la oferta educativa existente en Béjar y comarca, sus instalaciones, comenzando por la educación infantil y finalizando por la universitaria. Actividades complementarias deberán ser incluidas en este apartado (Escuela de Idiomas, Universidad de la Experiencia, …)
i)      Otros servicios: hostelería, servicios jurídicos, servicios policiales, etc.


Para finalizar, se hace necesaria la justificación del guion que se va a desarrollar: el punto de partida y el de destino no puede ser otro que la persona, el ciudadano. Se aspira a un equilibrio entre todos los elementos: naturaleza, ser humano y producción: Desarrollo sostenido. Como meta se marca el aumento de la felicidad del ser humano visto desde una perspectiva social y de igualdad de oportunidades.

N.B. Es copia literal de un documento que tiene ocho años. Hay, por tanto, apartados desfasados y faltan otros nuevos. Lo importante es que se mantenga el cuerpo general.